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文言文中表示时间的词语

归档日期:07-09       文本归类:登陆时机      文章编辑:爱尚语录

  文言文中表示时间的词语_研究生入学考试_高等教育_教育专区。文言文中表示时间的词语 一、表示动作行为已经发生或曾经发生,如:尝,其意思相当于曾经。 ①尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 (魏学洢《核舟记》 ) ②孔子曰:苛政猛于虎也。吾尝疑乎是。 (柳宗元

  文言文中表示时间的词语 一、表示动作行为已经发生或曾经发生,如:尝,其意思相当于曾经。 ①尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 (魏学洢《核舟记》 ) ②孔子曰:苛政猛于虎也。吾尝疑乎是。 (柳宗元《捕蛇者说》 ) ③予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》 ) ④陈涉少时,尝与人佣耕。 (司马迁《陈涉世家》 ) 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在,如: 1、会,意思是恰逢、正赶上。 ①会天大雨,道不通,度已失期。 (司马迁《陈涉世家》 ) ②会宾客大宴。 (林嗣环《口技》 ) 2、方,意思相当于正、刚。 ①方欲行,转视积薪后。 (蒲松龄《狼》 ) 3、正,正好、恰好的意思。 ①正沉吟间,夏侯敦入帐,禀请夜间口号。 (罗贯中《杨修之死》 ) ②正唯弟子不能学也。 ( 《论语/述而》 ) 三、表示在特定的某个时间发生,如:是时。 ①当是时,妇手拍儿声。 (林嗣环《口技》 ) 当是时,即正在这个时候的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生,异常迅速,出人意料,如:忽,忽然,暴,急。 ①忽一人大呼:火起。 (林嗣环《口技》 ) ②忽一彪军撞至面前,大叫:魏延在此! (罗贯中《杨修之死》 ) ③忽然抚尺一下,群响毕绝。 (林嗣环《口技》 ) ④屠暴起,以刀劈狼首。 (蒲松龄《狼》 ) ⑤定伯便担鬼著肩上,急执之。 (干宝《宋定伯捉鬼》 ) ⑥急令医士调治。 (罗贯中《杨修之死》 ) 例①~④忽忽然暴都有突然的意思。例⑤⑥急是急忙的意思,除表示动作的急促 之外,它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生,如:一时。 ① 一时齐发,众妙毕备。 (林嗣环《口技》 ) 一时译为同一时候,表示行为、状态存在的时间短暂。 六、表示过了很短的时间就发生,如:顷之,俄而、未几、少时,顷刻、少顷、间,相当于 一会儿过了一会儿的意思。 ①顷之,客请与予对局。 (钱大昕《弈喻》 ) ②俄而百千人大呼。 (林嗣环《口技》 ) ③未几,夫齁声起。 (林嗣环《口技》 ) ④少时,一狼径去。 (蒲松龄《狼》 ) ⑤狼亦黠矣,而顷刻两毙。 (蒲松龄《狼》 ) ⑥少顷,但闻屏障中抚尺一下。 (林嗣环《口技》 ) ⑦扁鹊见蔡桓公,立有间。 (韩非《扁鹊见蔡桓公》 ) 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久,如:初,甫。 ①大儿初醒声。 (林嗣环《口技》 ) ②甫下数子,客已得先手。 (钱大昕《弈喻》 ) 八、表示两件事相继发生,其间相距的时间较短,如:既而,寻,相当于不久旋即的意 思。 ①既而儿醒,大啼。 (林嗣环《口技》 ) ②未果,寻病终。 (陶渊明《桃花源记》 ) 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成,如:将,意思是快要就要将要。 ①不治将恐深。 (韩非《扁鹊见蔡桓公》 ) ②季氏将伐颛臾。 ( 《论语/季氏》 ) 十、表示过了一些时候才发生。如:已而。 ①已而太阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。 (欧阳修《醉翁亭记》 ) 十一、表示时间过了很久,如:久之,很久的意思。 ①久之,目似瞑,意暇甚。 (蒲松龄《狼》 ) ②陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。 (司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。干,即天干(天干依次为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) ;支,即地支(地 支依次为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥) 。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序 数系统。干、支按顺序两两相配,至六十次为一循环,称为一个甲子(或花甲子) :甲 子、乙丑、丙寅......辛酉、壬戌、癸亥。如: ③时万历丁酉二月十四日。 (四册· 《西湖游记二则》 ) ④己亥之二月也。 (五册· 《满井游记》 ) ⑤天启壬戌秋日。 (四册· 《核舟记》 ) 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号,从汉武帝刘彻建元年号开始,此后多以年号 记年。如: ⑥晋太元中,武陵人捕鱼为业。 (二册· 《桃花源记》 ) ⑦元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡。 (三册· 《记承天寺夜游》 ) 二、记月 古代记月的主要方式有三种: 一是用地支记月。按阴历,寅为正月,卯为二月,其余(辰巳午未申酉戌亥子丑)依次类推; 二是在春夏秋冬各季前(分别)依次加上孟、仲、季等字,组成孟春、仲春、季春......孟冬、 仲冬、季冬,古人用它们作各季中相应月份别称;三是如同现代记月,在月前加数字记月。 初中文言诗文中常见的是第三种,如: ⑧胡天八月即飞雪。 (四册· 《白雪歌送武判官归京》 ) ⑨五月人倍忙。 (五册· 《观刈麦》 ) ⑩庆历八年九月十二日。 (六册· 《墨池记》 ) 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种: 一是用干支记日。如: 是月丁未。 (旧教材· 《登泰山记》 ) 二是用特定的节日、节气名称记日。如: 待到重阳日,还来就菊花。 (一册· 《过故人庄》 ) 三是在一月之内,古人常用朔(农历每月初一) 、月出(fěi)(农历每月初三) 、望(农 历每月十五) 、既望(农历每月十六日) 、晦(农历每月的最后一天)等表示日期。如: 自既望以至十八日为最盛。 (三册· 《观潮》 ) 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭(旧教材· 《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种: 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、 日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时,每个时辰恰好等于现在的两个小时,后 世(清代)又把每个时辰分为先初后正,使十二时辰变成了二十四段,正好与现代时段 相对应。三是记夜。古时没有钟表计时,特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏,并派人负责 守漏、击鼓报时(更) :漏一下为一更;漏两下为二更,余类推。一夜共五更。古今时段、 时辰对照,如下表: (见文末) 如: 我以日始出时去人近,而日中时远也。 (一册· 《两小儿辩日》 ) 暮投石壕村,有吏夜捉人。 (二册· 《石壕吏》 ) 鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。 (六册· 《君子于役》 ) 杭州人游湖,止午、未、申三时。 (四册· 《西湖游记二则》 ) 夜半,客曰:吾去矣!(旧教材· 《大铁椎传》 ) 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭(同例紒紟矠) 除以上所述之外,初中文言文中还有表示时间长短的词,诸如少时、未几、俄而之类, 此不赘述:只要我们在阅读时联系语境,弄清文意,也就不难理解它们所表示的意思了。 间:一会儿。立有间( 《扁鹊见蔡桓公》 ) 晓:清晨。晓驾炭车碾冰辙( 《卖炭翁》 ) 顷之:过一会儿。顷之,客请与予对局( 《弈喻》 ) 久之:很久。久之,目似瞑( 《狼》 ) 旦:早晨。旦辞爷娘去( 《木兰诗》 ) 暮:傍晚。暮投石壕村( 《石壕吏》 ) 寻:不久。未果,寻病终(桃花源记》 ) 顷刻:一会儿。顷刻两毙( 《狼》 ) 未几:没多久。未几,夫鼾声起( 《口技》 ) 旋:立刻,马上。有奇字素无备者,旋刻之( 《活板》 ) 瞬息:一眨眼。瞬息可就( 《活板》 ) 俄而:一会儿。俄而百千人大呼( 《口技》 ) 少顷:一会儿。少顷,但闻屏障中抚尺一下( 《口技》 ) 夜阑:夜深。夜阑卧听风吹雨( 《十一月四日风雨大作》 ) 既而:不久。既而儿醒( 《口技》 ) 是时:这个时候。当是时( 《口技》 ) 即:立刻。即书诗四句( 《伤仲永》 ) 立:立刻。自是指物作诗立就( 《伤仲永》 ) 日:天天。日扳仲永环谒于邑人 已而:不久。已而夕阳在山( 《醉翁亭记》 ) 曩:从前。曩与吾祖居者,今其室十无一焉( 《捕蛇者说》 ) 旦旦:天天。岂若吾乡邻之旦旦有事哉( 《捕蛇者说》 ) 旦日:第二天。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜( 《陈涉世家》 ) 尔来:从那时以来。尔来二十有一年矣( 《出师表》 ) 素:一向,平素。吴广素爱人 既:已经。既克,公问其故 秋 : 时 候 。 此 诚 危 急 存 亡 之 秋 也 岁:年。 《捕蛇者说》 :盖一岁之犯死者二焉。 期年:满一年。 《邹忌讽齐王纳谏》 :期年之后,虽欲言,无可进者。 积年:好几年。 《张衡传》 :所居之官辄积年不徙。 曩:从前。 《捕蛇者说》 :曩与吾祖居者,今其室十无一焉。 向:先前。 《捕蛇者说》 :向吾不为斯役. 久之:很久。 《狼》 :久之,目似瞑,意暇甚。 良久:很久。 《琵琶行》 :感我此言良久立。 异日:将来。 《黄生借书说》 :日姑俟异日观云尔。 旦旦:天天。 《捕蛇者说》 :岂若吾乡邻旦旦有是哉? 旦日:第二天。 《陈涉世家》 :旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 日:一天天。 《捕蛇者说》 :而乡邻之生日蹙。 翼曰:明天。 《促织》 :翼日进宰.宰见其小,怒呵成。 翌日:次日。 《(指南录)后序》 :翌日,以资政殿学士行。 旦:早晨。 《术兰诗》 :旦辞爷娘去,暮至黄河边。 质明:天刚亮。 《(指南录)后序》 :质明避哨竹林中。 亭午:正午。 《古风》 :大车扬飞尘,亭午暗阡陌。 宵:晚上。 《雨霖铃》 :今宵酒醒何处? 暝:天黑了。 《梦游天姥吟留别》 :迷花倚石忽已暝。 即日:当天。 《鸿门宴》 :即日因留沛公与饮。 中夜:半夜。 《祖逖传》 :中夜闻鸡鸣。 失时:过时。 《论积贮疏》 :失时不雨,民且狼藉。 无何:没有多久。 《促织》 :无何,宰以卓异闻。 尔来:从那时以来。 《蜀道难》 :尔来四万八干岁。 尝:曾经。 《劝学》 :吾尝终日而思矣。 素:一向,平素。 《陈涉世家》 :吴广素爱人。 既:已经。 《曹刿论战》 :既克,公问其故。 既望:阴历十六。 《观潮》 :自既望以至十八日为最盛。 适:刚才。 《孔雀东南飞》 :适得府君书。 几:将近。 《论积贮疏》 :汉之为汉,几四十年矣。 初:刚开始。 《赤壁之战》 :初一交战。 未几:没多久。 《口技》 :未几,夫驹声起。 寻:不久。 《桃花源记》 :未果,寻病终。 已而:不久。 《醉翁亭记》 :已而夕阳在山.人影散乱,太守归而宾客从也。 遽:立刻、马上。 《察今》 :遽契其舟。 瞬息:一眨眼。 《活板》 :瞬息可就。 顷刻:一会儿。 《狼》 :顷刻两毙。 少顷:一会儿。 《口技》 :少顷,但闻屏障中抚尺一下。 食顷:一顿饭工夫。 《促织》 :食顷,帘动. .片纸抛落。 卒:同猝,突然。 《赤壁之战》 :五万兵难卒合。 倏尔:忽然。 《灌园叟晚逢仙女》 :如何半日上倏尔又变了? 秋:时候。 《出师表》 :此诚危急哿亡之秋也。 朔:阴历每月初一。 《逍遥游》 :朝菌不知晦朔。 望:阴历每月十五日。 《五人墓碑记》 :予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。 晦:阴历每月最后一天。 《登泰山记》 :戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。 今者:现在。 《齐桓晋文之事》 :今者,有人语此,力足以举千钧。 夜阑:夜深。 《十一月四日风雨大作》 :夜阑卧听风吹雨。 薄暮:傍晚。 《岳阳楼记》 :薄暮冥冥。 一、记年 古代记年的主要方式有三种: 一是按照王公即位的年次记年。汉武帝建元以前,帝王没有年号,只能直书某某王(公) 某某年或××年。例如: ①二世元年七月,发闾左适戍渔阳。 (四册· 《陈涉世家》 ) ②十年春,齐师伐我。 (六册· 《曹刿论战》 ) 二是用干支记年。干,即天干(天干依次为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) ;支,即地支 (地支依次为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥) 。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门 的序数系统。干、支按顺序两两相配,至六十次为一循环,称为一个甲子(或花甲子) : 甲子、乙丑、丙寅......辛酉、壬戌、癸亥。如: ③时万历丁酉二月十四日。 (四册· 《西湖游记二则》 ) ④己亥之二月也。 (五册· 《满井游记》 ) ⑤天启壬戌秋日。 (四册· 《核舟记》 ) 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号,从汉武帝刘彻建元年号开始,此后多以年 号记年。如: ⑥晋太元中,武陵人捕鱼为业。 (二册) ⑦元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡。 (三册· 《记承天寺夜游》 ) 二、记月 古代记月的主要方式有三种: 一是用地支记月。按阴历,寅为正月,卯为二月,其余(辰巳午未申酉戌亥子丑)依次类 推;二是在春夏秋冬各季前(分别)依次加上孟、仲、季等字,组成孟春、仲春、季春...... 孟冬、仲冬、季冬,古人用它们作各季中相应月份别称;三是如同现代记月,在月前加数字 记月。初中文言诗文中常见的是第三种,如: ⑧胡天八月即飞雪。 (四册· 《白雪歌送武判官归京》 ) ⑨五月人倍忙。 (五册· 《观刈麦》 ) ⑩庆历八年九月十二日。 (六册· 《墨池记》 ) 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种: 一是用干支记日。如: 是月丁未。 (旧教材· 《登泰山记》 ) 二是用特定的节日、节气名称记日。如: 待到重阳日,还来就菊花。 (一册· 《过故人庄》 ) 三是在一月之内,古人常用朔(农历每月初一) 、月出(fěi)(农历每月初三) 、 望 (农历每月十五) 、既望(农历每月十六日) 、晦(农历每月的最后一天)等表示日期。 如: 自既望以至十八日为最盛。 (三册· 《观潮》 ) 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭(旧教材· 《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种: 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日 中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时,每个时辰恰好等于现在的两个小时, 后世(清代)又把每个时辰分为先初后正,使十二时辰变成了二十四段,正好与现代时 段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时,特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏,并派人负 责守漏、击鼓报时(更) :漏一下为一更;漏两下为二更,余类推。一夜共五更。古今时段、 时辰对照,如下表: (见文末) 如: 我以日始出时去人近,而日中时远也。 (一册· 《两小儿辩日》 ) 暮投石壕村,有吏夜捉人。 (二册· 《石壕吏》 ) 鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。 (六册· 《君子于役》 ) 然杭州人游湖,止午、未、申三时。 (四册· 《西湖游记二则》 ) 夜半,客曰:吾去矣!(旧教材· 《大铁椎传》 ) 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭 除以上所述之外,初中文言文中还有表示时间长短的词,诸如少时、未几、俄而之 类, 此不赘述: 只要我们在阅读时联系语境, 弄清文意, 也就不难理解它们所表示的意思了。 1 -1-

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